Esta revolución es la más compleja de los tiempos modernos (Bosch, J. 1970), pese a que su relevancia ha sido silenciada por la colonialidad de la historiografía occidental, basada en premisas o comprensiones anteriores que tienen a su vez como premisas la distribución del poder de registro (Lander, E. 2005, 29). Así, la narrativa de la historia moderna, desde el locus de enunciación occidental, oculta la historia de las víctimas y de sus acciones heroicas. Es por eso que muchos autores no ven cómo los subalternos logran deshacerse de la lógica imperial occidental. Immanuel Wallerstein considera que la revolución francesa proporcionó al sistema-mundo su base cultural y, por lo tanto, es el acontecimiento más importante de la modernidad (Wallerstein, I. 1999). Este punto de vista resulta de una falta de conocimiento del acontecer revolucionario haitiano. Dicho acontecer tuvo rasgos característicos que le proporcionan un lugar esencial en la historia del Tercer Mundo al inicio del siglo XIX.
Esta revolución es la más compleja de los tiempos modernos (Bosch, J. 1970), pese a que su relevancia ha sido silenciada por la colonialidad de la historiografía occidental, basada en premisas o comprensiones anteriores que tienen a su vez como premisas la distribución del poder de registro (Lander, E. 2005, 29). Así, la narrativa de la historia moderna, desde el locus de enunciación occidental, oculta la historia de las víctimas y de sus acciones heroicas. Es por eso que muchos autores no ven cómo los subalternos logran deshacerse de la lógica imperial occidental. Immanuel Wallerstein considera que la revolución francesa proporcionó al sistema-mundo su base cultural y, por lo tanto, es el acontecimiento más importante de la modernidad (Wallerstein, I. 1999). Este punto de vista resulta de una falta de conocimiento del acontecer revolucionario haitiano. Dicho acontecer tuvo rasgos característicos que le proporcionan un lugar esencial en la historia del Tercer Mundo al inicio del siglo XIX.
ResponderEliminar